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《圣经》中记载了人类远古时期的洪水故事,中国很多民族的古代传说里同样有洪水的故事。《圣经》中的人类始祖叫noah(诺亚),中国传说中的人类始祖则叫noya(傩亚),后来又有“罗家兄妹”等汉字化异名,载于南方苗、侗、瑶等众多民族的远古传说。这些巧合和相似意味着什么呢?

这仅仅是很多历史谜团中的一个,也是林河先生这本书极力要探明的问题之一。上世纪以来,有助于揭破这些谜底的文化人类学获得了长足发展,在极大的程度上改写和重构人们的一个个历史观、文化观、哲学观乃至文学艺术观。但对于很多中国的知识分子来说,文化人类学的方法还相当陌生,以至他们在大谈弘扬传统或反叛传统的时候,在投入中、西方文化比较等一类时髦话题的时候,甚至还没有听说过或者还不大认识这一个字:

傩。

傩,音nuo,或no,从“佳”,意为神鸟,后引申为以鸟为图腾的民族及其原始宗教活动。中国广大农村至今还十分活跃的傩戏、傩祭等等,显示出这个字极强的生命力。林河先生研究“环太平洋的傩文化圈”,把他以前的楚、越文化研究纳入了傩文化这个更大的结构中,为清理中国古代文化资源提供了一个新的视角,进而就中国文明之源做出了新的解释。

除了少数学者认为中华文明源于西方之外,很长一段时间以来,中华文明发源于黄河流域,似乎已成了学界定论。北京周口店六十九万年以前的“北京人”,陕西一百万年以前的“蓝田人”,曾被理所当然地认为是中华民族的祖先。但七十年代以来一连串考古新发现大大拓展了人们的眼界,特别是长江流域金沙江畔元谋地区,发现了距今四百万年以前的直立人化石,继而又发现了距今八百万年以前的古猿人化石,使“黄河源头”说出现了根本性的动摇。林河先生从考古学取“死”证,从民俗学取“活”证,重新梳理和描述中华文明发展脉络,他把“龙文化”与“旱粮文化”连接,把“凤文化(傩文化)”与“水稻文化”连接,以丰富的材料,证明后者就是神农氏族的原始宗教文化,从长江流域发轫,辐射全国,最后登堂入室,在商、周时代达到了权威的顶峰并且统一中国。在“龙”与“凤”的文化融合过程中,“凤”文化是更早熟也更重要的文化主体,只是到了周代以后,礼制确立,神权旁落,“傩”才被驱逐到中华文明圣殿之外,成了文人雅士们不屑一顾的“乱力怪神”,被两千年来的宫廷正史所遮蔽。

在林河先生看来,周代以后的文

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